[단상] 색안경

부단히 읽고 사색하고 토론하고 공부하면 좀 더 현명해질 수 있을까?

우리 눈에 덧 씌워진 색안경의 색을 지우고, 투명한 렌즈를 통해 세상을 바라볼 수 있는 지혜를 가질 수 있을까?

​유혹에 흔들림이 없어지고, 듣는 모든 것들에 대해 반응이 부드러워진다는 나이가 되었음에도 여전히 온갖 유혹에 흔들리고 듣는 것들에는 화를 돋우는 것들 투성이다.

 

역사는 영원히 되풀이된다.

- 투키디데스

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역사는 언제나 동일한 방식으로 반복되지는 않는다. 그렇다고 한 번은 비극의 형태로, 다음에는 우스꽝스러운 희극의 형태로 나타나는 것도 아니다. 때로는 상이한 형태의 비극들로 계속 반복되기도 한다. 하지만 거기에는 몇몇 법칙, 작용과 반작용의 원리들이 있으며, 그것에 비추어 볼 때 역사학은 수사학적 의미가 아닌 지극히 과학적인 의미에서 여전히 <삶의 스승>이다.

- 움베르토 에코, <미네르바 성냥갑>

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살다보면 때론 예기치 않은 실수를 범하게 되는 경우가 많다.

사과하고 응당의 대가를 치루면 될 일인데, 아무도 보지 않았다는 이유로 혹은 아니라고 우기면 되겠다 싶은 이기심으로 혹은 단순히 당황하여 실수를 부인하고 게다가 그 실수의 원인을 탓하며 상대방에게 잘못을 전가하기도 한다.

​별것도 아닌 사소한 일에서야 '원래 저런 인간이었어?'하고 그저 속으로 욕 한번 하거나 영 아니다 싶으면 얼굴 안 보고 살면 그만이다.

하지만, 그럴 수 없는 관계망 속의 인간들에게서 이런 일을 당하면 해결책을 찾기가 힘들다.

 

@cristian_newman/unsplash

 

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내로남불

‘내가 하면 로맨스, 남이 하면 불륜’이라는 뜻으로, 남이 할 때는 비난하던 행위를 자신이 할 때는 합리화하는 태도를 이르는 말.

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우리들의 인격을 적나라하게 드러내는 단어가 아닐까 싶다.

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고귀한 인격의 소유자를 제외하고는, 너나 할거 없이 '내로남불'하지 않고 살지 않은 사람은 찾아보기 힘들다.

최근 들어 자타공인 고귀한 인격의 소유자라 칭송받았던 사람들이 줄줄이 내로남불 인격의 소유자였음이 드러났을때 느꼈던 인간적 실망감...

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예수님, 석가님 등 인류가 추앙해 온 성인이 아닌 한 인간적인 한계를 뛰어 넘는다는 게 그리 쉬운 일은 아닐터이지만 그럼에도 불구하고 씁쓸함을 떨쳐내기는 힘들다.

하긴, 스스로도 내로남불하며 살고 있으면서 타인에게는 다른 모습을 기대한다는 게 어불성설일지도 모르겠다.

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하지만, 이 와중에 소도둑과 바늘도둑이 같냐며 항변하는 걸 본다.

일종의 보이지 않는 선을 지키자는 것이다.

그 보이지 않는 선은 누가 정한 것이며 설령 정해져 있다한들 그 선의 합리성이나 타당성 여부는 또한 별개의 문제가 아닌가...

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@evertonvilla/unsplash

 

​어찌되었건, 지극히 주관적이고 개인적인 판단기준으로 그 선을 가늠하고 살고 있는 게 현실의 우리들 모습이 아닐까 싶다.

그런데, 최근 한국에서 벌어지고 있는 무수한 일들을 보고 있자니 가뜩이나 애매한 이런 선들의 경계가 더욱 불투명해지고 사라지는 듯한 인상이 든다.

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기억하는 역사 한도 내에서도 어느 한 순간 세상이 공명정대 했던 적이 있었나 싶긴 하지만, 사람들이 좀 더 깨어나면서 우리 사는 공동체도 조금은 나아지지 않았을까 싶었는데 잠시 동안의 착각이었나 싶다.

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여전히 능력있고 용감한 인간들은 자신의 재능을 공동체를 위해서라기 보다는 자신만을 위해 쓰고 있는 듯 하고, '내로남불'식의 요설로 혹세무민을 일삼는 듯 하다.

게다가, 예전보다 더욱 강력해진 뇌피셜로 자신의 불륜 사실조차 인지하지 못하고 '왜 나의 아름다운 로맨스를 이토록 뭐라하는것이지?' 의아해 하는 것 같다.

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@josechomall/unsplash

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완력이 세상을 지배하던 시절이 있었다. 그때는 정말 힘 쎈 사람이 짱이었다.

인권? 그런거 없던 시절이었다.

힘쎈 사람은 권력을 쥐고, 무소불위의 힘을 휘둘렀고 힘없는 인간들은 그저 권력자의 처분에 몸을 맡기고 벌벌 떨며 살았다.

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불과 몇 백년 전의 조선시대만 해도, 양반들이 자기 집안의 노비들을 어떻게 다루었고 그 노비들은 어떻게 살아왔는지 생각해보면 알 일이다.

물론 인권에 대한 인식이 조금씩 깨어나면서 노비들도 항거를 한 적이 있긴 하다.

주변환경과 교육이 얼마나 중요한 것인지를 보여주는 실제 예이다.

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사극을 보고 있노라면, 노비근성에 쩔어 있는 등장인물들의 모습을 아무렇지도 않게 보기 힘들다. 짐승우리같은 처소에서 먹고 자면서 주인의 손발이 되어 온갖 잡일을 해 주면서도, 그것이 자기의 운명이라 믿고 충성을 다하는 모습들 말이다.

발로 걷어차도 깨깽하고 나서는 다시 주인의 발 밑에서 꼬리를 흔드는 충견들처럼...

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@fabrizioverrecchia/unsplash

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21세기를 살아가는 한국의 우리들은 과연 얼마나 깨어있는 것일까?

형태와 내용만 바뀐 노비의 삶을 살아가고 있는 건 아닐까?

국가의 최고 우두머리라는 대통령...

역대 대통령 중에 은퇴 후에 국민들의 존경과 사랑을 받으며 해피엔딩을 맞이한 사람이 단 한사람도 없는 나라.

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국민을 위한 정치를 한다는 정치인들은 넘쳐 나지만 오늘도 죽네 사네 힘들다고 아우성인 사람들이 부지기수인 나라.

물리적인 폭력이 어마무시한 돈과 연결되며 끈질기게 괴롭히는 소송으로 진화하여, 누가 더 고소고발을 잘 이용하는 가 경쟁이라도 하는 것 같은 세상살이 속에서 송사 한번 겪지 않고 무사히 살아내는 것도 쉽지 않은 일이 되어 버렸다.

'유전무죄 무전유죄'를 부르짖던 탈주범의 공허한 외침은 여전히 진행형인지도 모르겠다.

깨어있는 한 세상을 살아간다는 게 그렇게도 어려운 일일까?

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